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认为，佛陀在世，以佛为师，佛陀离世，以戒为师，“戒中无犯，方得通经”，所以印度的大部律法译入东土后，很快便引起了重视。这些大部律法是，属于上座部的根本说一切有部律，萨婆多部《十诵律》，弥沙塞部《五分律...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html
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ku?alamūlo”，“sarva”是“一切”之意，而“善根劣”，用“parītta劣”和“ku?alamūla善根”，和“由少善根生彼国者不可称计”的用字是同样的。
从这两句经文，可以看到，...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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除了学术界对于寒山的千般喜好之外，日本民间对于寒山的各种传说和一切与“寒山”这个名称有点关联的事物都显示出了浓厚的兴趣。与学术界相仿，日本民间对于寒山的宠爱也完全可以用“狂热”来概括。尽管中国...
胡安江
|佛学论文|因明|五明|
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《念一切如来百字忏悔剂门仪轨》、《佛眼母仪轨》、《梦幻身要门》、《甘露中流中有身耍门》、《舍寿要门》、《金刚亥母禅定》、《圆融忏悔法门》、《密教念颂集》、《黑色天母求修次第仪》等。[41]
藏传...
不详
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前后相邻来看,长兴元年令公的上窟格外引人注目,在燃灯奉佛,与民同乐之余,默祷打开甘,沙僵局,祈求往访计画一切圆满,可能早在年初的酝酿筹备期已衷心企盼了.事实证明,曹议金的这次往访甘州成就非凡,这或许就是...
罗彤华
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1993年 版，第13、15、17页。)。“皆空”是指“五蕴”所代表的物质和精神的存在，“皆性 空”，就是说物质与精神在现象虽然有，但自性本空(本质究竟是空)。因为，一切事物 “既是众缘和合的缘起之物”...
王宁宁
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立道场，环绕礼忏，六时不辍”。（注：《梁书?庾诜传》）北魏的元太兴“遇患，请诸沙门行道，所有资财，一时布施，乞术病愈，名曰“散生斋”。（注：《北史?景穆十二王?元太兴传》）“灵太后数为一切斋会，施物动...
不详
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直到公元4世纪中叶，此地仍以小乘佛教为主。这种情况至公元7世纪似仍无大的改变。《大唐西域记》卷1载"屈支(今新疆库车)国伽蓝百余所，僧徒五千余人，习学小乘教说一切有部"。
于阗，《大唐西域记》卷l...
不详
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般若波罗蜜多心经》二百六十字摄其指要”。
另一方面，雍正又指出，“释迦牟尼文佛大智慧海中缘起妪生，度诸众生，令人无余涅盘，普说三藏十二分，文字至为浩瀚：然佛所觉了一切诸法，未说者无论，其已说者，...
史原朋
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神祇，如妈祖或王爷。由于台湾是个海岛，岛民经常要到海上讨生活，或飘洋过海回到原乡，或从原乡渡海来台，茫茫大海上，一切都未可知，特别令人感到人的渺小与无力，因此他们特别期望海上有守护神保佑他们。这也就是...渐渐有了微妙的变化。
人类学家早已有过这样的转变。早年他们到了某一个部落，对于这一部落中的一切，往往采取一种西方文化主流的观点来品评物议，动辄为他们贴上“野蛮、未开发、不文明”的标签，但是后来西方...
昭慧法师
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